貓步漫遊河內—文化篇

・水上木偶戲

因為水災氾濫造成的農閒娛樂，最後變成越南傳統文化。木偶操作精細，視覺效果豐富，舞台兩旁有樂師現場演奏傳統樂器、吟唱與適時配音，相當有趣。

・玉山祠

1865年興建的玉山祠，是在湖中玉山島上的一座道觀，供奉祭拜關聖帝君、呂洞賓與民族英雄等。內有得月樓、敬字亭、筆塔等，充滿濃厚的中華文化，建築配色上則是有著他們的脈絡，大量白、黑、紅題字等，令旗正方形模樣與配色蠻特別的，整體造型樸實古意，腦中頓時無法定錨是接近那個朝代的華風造型。

・關於拜拜這件事

拿香拜拜，在華人社會裡是稀鬆平常的事。這次在河內玩耍時，發現店家都會在進門口的左方地上設置祭拜的神明小廳，鮮花、素果等一應俱全，供奉的神明大多為土地公，據聞要靠進門口會大發利市、招財進寶，而神明小廳放在地上，則是認為土地公是地神，要接地氣才靈驗。

來到寺廟，外觀配色單純，大多以淡雅乳白、全白或奶油黃為基底，走入內殿，才較容易見到金色與紅棕色系的搭配。供奉的鮮花素果數量驚人，細看花樣，往往中間擺有滿盆的劍蘭，帶刺的玫瑰花也常見供奉的花欉裡，且還要手工撥開花瓣，使花朵看起來更大。而讓我最嘖嘖稱奇的，是廟埕裡時常有長滿碩大柚子的果樹，起初還以為是假的。

香爐的狀態也別於台灣，在中央會有一根細長柱子，頂端掛著點燃的香環，中間則有鐵鑄字「福」，宛若是點燃線香之後，裊裊升起的煙圈就會帶著福氣沾染給每個點香的人，有著濃厚的祈福意涵。還有更有趣的線香香灰，每支的灰燼都像是有生命力般的自由捲曲著，十分有趣。

・法國烙印

越南在1945年獨立建國，擺脫千年以上的外國統治。他們對於過往遺留下來的異國建築並沒有大肆破壞，反而採取視為珍寶的態度加以保留。

＊河內歌劇院

位於交通繁忙圓環的河內大歌劇是當地指標性景點，仿造巴黎歌劇院打造，建築風格新巴洛克式，它除了是法國殖民時期代表建築外，對越南也是別具意義，當胡志明宣布獨立宣言時，即在此處掀起「八月革命」，死傷慘重。目前河內大歌劇院是有表演節目時才開放，平常都是大門深鎖，所以要入內參觀，真的是要選對時間，外加買票看表演才行。

河內歌劇院也是當地人時常來散步拍美照的景點，是城市觀光旅遊車的起點，也是重要的旅遊接駁點。遠看時，覺得整棟建築物散發一股王者霸氣。

＊聖約瑟夫大教堂

據聞是仿造巴黎聖母院模樣打造，擁有神秘深邃、崇高的哥德式建築風格，也是河內最古老的教堂，目前依舊使用中，分上午與下午時段對外開放免費參觀，須遵守衣服規範，以表恭敬而維護教堂的聖潔肅穆，使用廁所採「良心商店式」的付費。

高聳雄偉對稱的外觀，入內即有令人不自覺地安靜的氛圍，細看屋頂交叉的拱頂勾勒出美麗彎弧，繽紛的花窗玻璃畫綻放和煦慈愛的光漾，映亮著一篇篇關於信仰神聖的畫面。

・華風底蘊

越南曾四度降服與當時的中國王朝，其中在第三度北屬時期尾聲是唐朝，在1010年越南李朝開國君主將首都遷移至河內，並下令興建孔廟，成了今日觀光的文廟-國子監。

佔地廣大的文廟，就在昇龍皇城旁，有三個大庭院，留有一池湖水。整體建築風格私認為偏向唐朝，園區內還原保留科舉制度的私塾學堂，以及考試書寫的竹編考棚。越南歸順於中國以來，科舉制度上出了82位進士，每位進士都有一塊紀念石碑，形成獨特的碑林，受到聯合國世界遺產的青睞納入。

「鯉魚躍龍門」或「一躍龍門」等意象，不斷重複在文廟古蹟、私人住宅等等，反映出當時人們多想要頭角崢嶸的心，一舉翻轉出身，「榮歸拜祖」是終身期待。

第三庭院外供奉著孔子像，立有「萬世師表」匾額。兩旁還展示著文廟興建的前世今生，以及儒學如何成為越南的文化底蘊之演進述說，保留相當完整的脈絡歷史。

觀光當日，湊巧遇上舉辦儀典，禮生隨著祭祀儀程唸祭詞敲鐘，成群的小朋友跟拜。還有很多幼稚園小朋友來此拍攝畢業照，讓這個觀光景點多了幾分天真無邪的笑容燦爛，氣氛融洽，還有設計美術相關科系的大學生在此佈置展品作品。似乎，文廟對當地人而言，不只是一個具有歷史意義的景點，更是貼近走進生活，賴以和生命經驗結合的故鄉味。

逛完文廟，心中升起一個聲音：台灣真的保存最完整中華文化的地方嗎？中華文化那麼長久，台灣是在明鄭時期才開始被中國注意，納入版圖，換個方式想，台灣是不是在那時才大量接受華國文化？當然因為國民政府遷台，台灣接收大量的中國古文物，但相對固體的寶藏，融入生活的精神意念與習慣，才是真正的人民接收。相對越南沉浸承襲在接近千年、從秦朝至明朝的中華文化裡，到底誰才是吸收保留最多的呢？