有時候想：如果早些年遇到這專輯，我會懂得欣賞嗎？ 一切都有緣分。2019年發行的專輯，在2025年7月的玉成戲院購入。自從聽了INTRO〈河壩四 . 桃花醒〉後，遇見冬日花蕊綻放的景色，於是在有雪的森林小路中漫步時，旋律便在耳邊自動響起，溫暖飽滿地陪伴著。 並不是因為歌手是名字裡有沙，所以才聽起來有薄紗質感，而是專輯的氣質，像是透過薄紗縫隙看世界的迷濛感。歌詞本裡的「不能被看見的事物將踏上水路」是宣言，細膩地闡述製作這張專輯的序語，船與河組成移動的密閉空間，十五世紀的愚人船，滿載著被當時社會邊緣化的非常人，寄望潔淨的河川將他們送往他方，導論出「密室」和「失語」的概念；音樂如河也是水路，有形無形流動著，寄託希望，奔向旅途。 米莎邀請擅長演奏貝斯與鋼琴的早川徹擔任專輯製作人，由演奏樂團「東京中央線」與薩克斯風好手謝明諺組成錄製專輯的BAND，迸發默契十足、順暢豐美的聲響；在這張專輯裡，歌詞不著重個人生命經驗敘事與情感抒情，而是走向寓言式的詞彙組合，溫柔包裹著現實的殘忍，靜心反覆閱讀，意義也會跟隨著一次次吟誦時更加湧現，心領神會而進入隱喻。

聽聞許久的芙莉蓮，終於找來看，一看就無法自拔，每天會找時間泡在那世界裡跟著他們一起打怪。就在第二季尾聲時，含著混雜著「我懂」的被理解之眼淚打轉，帶著珍惜的心情期待第三季來臨。這動畫不是只有單純的倒敘回憶與魔法打怪，還有滿滿的細節，一點一點構築了如史詩般的宏大世界觀。以下是根據木棉花公司官方YouTube播放的第一、二季動畫內容觸發所寫。 ＊北歐神話色彩 故事立基於勇者一行人歷經十年完成鬥惡魔的驚奇冒險，有主角芙莉蓮為自帶仙氣的魔法精靈、配戴維京式頭盔的矮人族艾冉、騎士欣梅爾的斗篷等造型等，帶有魔幻感的中古世紀北歐文化色彩，有城邦有城堡要塞，還有描寫諸多自然環境的針葉森林、高山雪地、邊陲大海等，畫面配色偏向淡雅清新，彩度偏低的經營，瀰漫著追念、消逝的寂寥靜謐氛圍，讓他們的冒險故事帶有懷舊感，脫離既定的冒險故事所擁有豐富的緊張刺激氛圍，與鮮豔彩度高、對比強的配色。 北歐神話崇尚勇氣、戰鬥與榮耀，人類靈魂死後最好的去處，是被女戰神挑選帶往北方的英靈殿，抵達英靈殿的靈魂依舊白天武裝操練、晚上休息，待「諸神黃昏」來臨之際挺身作戰；芙莉蓮前往大陸

無論是在市區還是郊外或觀光景點，隨處可見石頭爺爺或童子石 童子石與石頭爺爺 在濟州島幾處國家級觀光景點可見，如同守衛站立在門口的巨大石像，被當地人暱稱為「石頭爺爺」，視為吉祥物的守護這島嶼，它是源自於朝鮮時代葬墓文化流傳至今的遺物，帶著圓帽，擁有大眼睛大鼻子，表情肅穆為特徵，是由濟州島特有的火山岩打造形成，最大高達180公分，如同成人一般；無獨有偶，高度約30至100公分較為嬌小的石像，表情多變則是童子石，也和石頭爺爺一樣源自葬墓產物，象徵對於先人們的追念。 位於藥泉寺的童子石 無所不在的疊石 韓國文化裡相信，可以透過疊石向土地公許願祈福與驅除厄運，疊越高越穩，願望就會實現，於是在各大觀光景點，如海邊、佛寺，能疊石的地方就會出現，而在台灣登山健行時也常見，主要是祈福平安。 只是在濟州島看到的數量，多到令我驚訝，覺得案情不單純，某些地方的疊石甚至讓我不由自主的難過想哭，觸動了敏感的靈魂。到底是為什麼呢？ 對於南韓近代民主運動，大多台灣人對於發生在1980年的「光州事件」稍有印象，但再爬梳歷史，南韓民主運動最早開跑的，應屬於發生在1947年～1

國家指定文化遺產古蹟—濟州牧官衙 ​ 濟州島在耽羅國時期（前2世紀—1404年）就設置了官衙管理中心，而濟州牧官衙是朝鮮王朝 （1392年－1897年）的濟州島政治中心，巔峰時期官衙區達到58棟建築、206間房間的佔地規模，因進入日本殖民時代，大量建築被摧毀，在1991年起開始挖掘整理恢復園區，挖掘出有憑據的舊時殘骸，盡量修舊如舊還原，才有現在的樣貌。 ​ 「官衙」就像是地方行政管理中心，集政治、軍事、經濟、文化教育為一體。訓練士兵習武的 場域—觀德亭建於1448年，是唯一免於日據時期被破壞建築，成為濟州島上最古老的建物，也是我認為這裡最有看頭的古蹟。彩繪用色，相較於藥泉寺，更大量地使用翡翠綠；圖騰花紋看似東風，卻和中日不同。 ​ 官衙區內建築都是原址修復，例如有：濟州牧位階最高的長官「牧使」專用辦公室—弘化閣、軍官辦公室—瀛洲協堂、牧使彈琴書寫娛樂室—橘林堂等等，成為許多遊客拍照的網美景點，特別是租了美美的韓國古裝，拍下一張張穿越時空的別緻美照。 ​ 從文史館陳列的文物，可以歷史角度看見濟州島與清朝的關係。那時，濟州島向清朝進貢成為附庸，名義上