喵咪哈say呦～濟州島記行-8：時間的味道

國家指定文化遺產古蹟—濟州牧官衙

濟州島在耽羅國時期（前2世紀—1404年）就設置了官衙管理中心，而濟州牧官衙是朝鮮王朝

（1392年－1897年）的濟州島政治中心，巔峰時期官衙區達到58棟建築、206間房間的佔地規模，因進入日本殖民時代，大量建築被摧毀，在1991年起開始挖掘整理恢復園區，挖掘出有憑據的舊時殘骸，盡量修舊如舊還原，才有現在的樣貌。

「官衙」就像是地方行政管理中心，集政治、軍事、經濟、文化教育為一體。訓練士兵習武的

場域—觀德亭建於1448年，是唯一免於日據時期被破壞建築，成為濟州島上最古老的建物，也是我認為這裡最有看頭的古蹟。彩繪用色，相較於藥泉寺，更大量地使用翡翠綠；圖騰花紋看似東風，卻和中日不同。

官衙區內建築都是原址修復，例如有：濟州牧位階最高的長官「牧使」專用辦公室—弘化閣、軍官辦公室—瀛洲協堂、牧使彈琴書寫娛樂室—橘林堂等等，成為許多遊客拍照的網美景點，特別是租了美美的韓國古裝，拍下一張張穿越時空的別緻美照。

從文史館陳列的文物，可以歷史角度看見濟州島與清朝的關係。那時，濟州島向清朝進貢成為附庸，名義上受清朝管轄，實質是自治。只是，參觀時覺得最可惜的，是舊物陳設出奇的少，好空虛空曠，無法再進一步看見更多的舊時輝煌。

就在這時候，想起誰曾經跟我說：「逛大家都知道的觀光景點好無聊，最沒意思了。」

為什麼會有這些景點產生？我想，「大家都知道的」是對這個國家的基本認識與常識，是這個國家/地方認為能代表他們的文化底蘊或生態之美，是精華，讓旅人能短時間了解親近的，也是他們的自我介紹；那就像想要認識一個人，如果都不聽別人講，只願意相信自己角度出發的所見，這樣的認識就只有一廂情願；如果你不喜歡，那是你的事情，不能否認「大家都知道的」存在的意義。

---

藥泉寺

這應該也是很少台灣人會去的冷門景點，會發現它跟婚姻池一樣是因為地圖。如果是命中注定要去的，通常都是超級順利抵達，特別是方向感不好的我，還在等車路口徘徊，等紅綠燈過馬路兩次，還搭上諧音「我愛你」的520公車，路程大約半小時，一路風光明媚，舒服。

廟宇教堂等信仰建築，是匯集地方文化與風俗民情的美術館，如果能不帶偏見的願意參訪，會帶人理解該地方與民族的思想底蘊，這趟旅行就多了幾分認識而不流為走馬看花。仔細欣賞觀察，即可見，一樣的信仰，因地因人因時代背景，各自長出不一樣的花。

入門走道兩旁，有結實纍纍的柑橘類果樹列隊歡迎，接著遇到小橋，前面矗立兩尊「童子石」當作守衛，順著階梯走上，左右邊各有鐘鼓樓，旗桿上飄揚印有「曹溪宗」旗幟，爬文後得知，「曹溪宗」是南韓最具規模與代表性的佛教宗派，將唐朝禪宗六祖惠能視為宗流之祖，強調「即心即佛」的智慧修練，與研讀理解《金剛經》經心，視為修行要點，而這旗幟即是理念核心宣示。

藥泉寺起始於1918年，因為有一口具有療效的泉水而起。整體建築採朝鮮王朝時期風格，寺院內繼承傳統的手繪壁畫、木雕、窗畫、丹青彩繪、建築形式與百尊羅漢像等，以及三層樓高的寂光殿法堂等，被韓國觀光文化部列為「具有文化價值的傳統寺廟」。

先是在廟宇外圍繞一圈欣賞。寬廣的寺埕，站了一排白淨的大象。彩繪內容果然精彩，五行用色裡，以青綠色最為突出。在繁複瑰麗的彩繪圖騰裡，每道的牆彩繪內容皆不同，圖案有用二方連續與四方連續發展的，甚至還寫有梵文與壽字。佛教是在唐朝傳入韓國，在壁畫上看見的觀世音菩薩為男身就是證明。

關於彩繪，別於台灣佛教或道教的表現。在韓國佛教裡，十二生肖也能是神將護法，所以在樓梯間，還可以看見嬌小可愛的白兔變成威猛神將；另外，還有類似闡述佛陀傳法、民間忠孝節義等故事，都成為題材繪製在院內。

韓國也過農曆新年，替來年點燈祈福的儀式也有，因此在寺廟兩側迴廊上方、二樓與三樓等，都能看見壯觀的光明燈景，有的是小燈、有的則是體積較大的燈籠；另外，點光明燈能帶回五公斤的米回家吃平安。原先也想點個燈，但米只有5公斤裝，所以就打消念頭。